沈酒见老妪嗫嚅半晌不说话，一张老脸在白发和烛火的映衬下更加苍白，立刻于心不忍，又问它：“你是不是有什么难言之隐？”

难言之隐。

一旦有人出口这四个字，尤其是质问着说出，便就代表了这件事情尚且有转换余地。这个道理，凡人懂得，小鬼懂得，精怪也知晓。

黄鼠狼精怪叩头：“道长见谅！”

沈酒实在是禁不起假面为老妪的对象的磕头求饶，于是后退一步，移开了正面直对的叩拜。

沈酒说：“你尚且什么都没讲出来，我如何去谅？”

于是黄鼠狼精怪就讲：“那个孩子，是个被人不要的孩子。刚刚生下来的，还在哇哇哭，肚子上连着脐带，就被一块小棉被包着，丢到了山林里。”

幼崽象征美餐。

包括人类的幼崽也是如此。

刚刚来到这世间，对人间的险恶毫不知情的幼崽正在哇哇大哭，向着这方圆几里范围内的猛兽和精怪告之自己的所在。

这哭声在周围的猛兽和精怪听来，简直就开开饭招呼。

于是大家都去抢饭。

赶紧到尚且还不曾沾染一丝人间五谷的幼崽。初生、纯净、灵力充沛。在猛兽眼里，是一顿汁水肥美的食物，在精怪眼中，是一顿可增长修为的补药。

可是这食物还是补药，就只有这一个。可是方圆之内的猛兽和精怪却多不胜数。

这必然要争夺一番。

作为山中大王的老虎和狡猾的狐狸以及凶恶的郊狼，都败给了修行百年之久的黄鼠狼精。

黄鼠狼精刚刚产下一窝小黄鼠狼崽子。兴高采烈带着补药回到了领地。作为精怪，如今的黄鼠狼已经今非昔比。它圈占了领地，很是把山林中的一帮小黄鼠狼都归到自己的保护范围之内。

这个山中，看似还是老虎当大王。而实际上，就连老虎捕猎到食物，都要先撕下最肥美的大腿，孝敬给黄鼠狼领地的小黄鼠狼们。

——人类修仙问道的，大多苦修，吃斋念佛，寻仙问道。磨练意志，饥饿体肤。实在是苦。大概为了和这个俗世红尘区分开来，尽量把自己往神仙那里靠。秉承着这个想法，修仙的路途就会越来越寡淡，越来越孤单。

可是精怪修行并非如此。

精怪艰难，本就是人间突兀产出。更可为是夹缝求生的存在。天地人间。天上神灵，地上小鬼，都自动屏蔽了人间。而人间人间，以人之所居为本，神仙鬼魂任由其凡人胡乱编造神仙故事，胡乱戏说人鬼未了情。就如同人在看蚂蚁聊天一样的不在意。

蚂蚁聊天，蚂蚁搬家，蚂蚁收集食物，人类都不会在意。

可是要是有一天蚂蚁听懂了人说话，那就是另外一回事了。蚂蚁会听懂人话，这在人类眼中，就会是奇闻一件。比八哥说人话还逗趣。而且蚂蚁会说话，是不是鸟雀也会？是不是老虎，兔子，狐狸，猴子都会？那么会说话是不是表示他们有了灵性？这一次是会开口讲人话，下一次，是不是就会盖房子，织布，尝百草？再下一步，会不会开垦农田，兴修水利，出书立传，攻打城楼？

细思恐极，一只蚂蚁，将会迎来一场人和生物的大战。

所以蚂蚁会说话，就不该让人类知道，越低调越好。

小动物成为精怪也同样是这个道理。小动物可以成为精怪，一只黄鼠狼就可以统治山林，甚至可以披上假面，混迹人间那么多年。

人，可能不是人。建立信任，知道人心，需要日久方可见真章。可是打破信任却只需要一瞬间。

精怪会变化人性。

有心者加以利用，指控对立者，他是精怪，这个不是人，再收买个道士和尚，三教九流，弄个什么仪式，跳个什么大神，抓一只死物，冤死一个活生生的人。

多么容易的一件事情。

多么可怕的人心。

人心禁不起诱惑，人心又强大又脆弱。

故而神仙远离，小鬼不缠，精怪远遁。