再说，文博也挺好，从美术史到文博，跨度并不算大，因为艺术史读到最后，都会涉及到美术考古，甚至再偏离一点都可以从事佛教艺术考古，也就是当年北大阎文儒先生讲授的石窟寺艺术。

反正花了三年的时间，一根筋似的考北大，最终也能调剂云大，然而，在云大待了三年，你以为苏亦就甘心了？

并不没有。

心心念念要杀回北大读博。

不过人生一旦选择妥协，再重启梦想，就难上艰难了。硕士努努力还觉得可以够得着，博士再会北大，凭啥啊？

难不成因为脸大？

硕士阶段，没弄出啥成果，发的论文都是水刊，想要申博，谁理你？

这不，他当初想申请央美的博士，直接被李教授拒了。对于学渣来说，考试是一种作弊，也是一种相对公平的方式，申请考核制度则让学渣无处遁形，对普通高校的学生来说想通过申博的方式拜入大牛的门下，几乎没可能。当然，考博的时候，想要考入大牛的门下，几率也不大。

反正读博难毕业更难。

相比较之下，硕士阶段，不要太轻松。

然而，那是相对于前世。

对于现在的苏亦来说，进入北大正儿八经的的重读考古研究生，对于他来说还是有点吃力的。

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主要是他心变得大了。

不然，老老实实跟着宿先生的培养方式走，也不至于每天都那么累。

苏亦这段时间读的书有点多。

这段时间从图书馆借阅的书籍都可以把宿舍的书桌给挤满了。

他读啥书，跟他睡一个屋的马世昌最为清楚，住在他们隔壁宿舍的姚华山也不陌生，那么许婉韵呢？

其实也不陌生。

毕竟俩人作为饭搭子，都那么长时间了。

因为马世昌的感慨，许婉韵也不好继续跟苏亦开玩笑，就转移话题，“你这段时间经常跑燕东园，魏晋南北朝史学的怎么样了？”

苏亦苦笑，“还在啃书，而且书太多了，感觉都啃不动了。”

许婉韵好奇问，“都有哪些啊？”

苏亦只好说，“好多。”

说着，就跟许婉韵分享书单。

他这段时间确实是啃书。

通史部分，魏晋南北朝部分要翻。

这一翻，就看很久。

郭沫若的《中国史纲》，范文澜的《中国通史简编》，之所以看这本，主要是范本通史还没出版。除此之外，就是北大学生还在用的通史教材，翦伯赞的《中国史纲要》。

除此之外，就是陈寅恪先生的相关着作。

七十年代，读陈寅恪先生的着作，尤为困难，因为大量的书稿都是到八十年代以后出版的。

甚至1980年，上海古籍出版社才出版《陈寅恪文集》，其实，陈先生生前也出版了诸多着作，比如《元白诗笺证稿》，早在1950年冬，执教于岭南大学的时候就已经出版，1950年初刊后又经陈先生口授修订而两度重版。1955年北京文学古籍刊行社出版的第一次修订本，58年又有第二版修订本。

《元白诗笺证稿》如果读得懂的话，也挺有趣的。

比如里面就说到“元白”诗歌成就的区别，元指的就是元稹，而白则是白居易。元稹和白居易交情最好，又有一致的诗歌主张，世人将他们并称“元白”。论到新乐府的创作，元稹的成就不及白居易。那么为什么元稹的成就不如白居易呢？

陈先生的说法就是，白居易的新乐府之所以写得好，是因为不跑题，一诗一主旨，而元稹思则是废话太多，经常跑题，一首诗里面经常会有二三四个不同的主旨，不如白居易的诗具有感染力。

而苏亦书单上的《隋唐制度渊源略论稿》，63的时候，中华书局，也有过出版。

除此之外，还有《唐代政治史述论稿》早在1943年5月由时在重庆的商务印书馆出版，不过当时的书名是《唐代政治史略稿》。这书早于1941年间在香港完成。

说到《唐代政治史述论稿》，这其中还有些轶事。

“当年，胡适先生还吐槽过陈先生标点尤懒，不足为法。”

“真的假的？”许婉韵好奇。