现如今是所谓的末法年代，此等年代所生下来的众生，多以前世因果报应牵连，致使果报加身，不得不以受苦来赎罪。

而六道轮回，则是一种约束了所有人的可怕事物。

这种前世今生的约束，只有超脱，才能够得到真正的自由自在。

所以，在佛门道理之中，更多的所讲求的是今世今生法愿修行，普度众生，将一切寄托于死后能够脱离六道，又或者说是往生。

张寒城觉得这种想法当然是好的，在实践发愿修行、普度众生的过程当中，是身先士卒，自身吃苦，解救众生从苦海中脱离。

可以说，就像是张寒城在发愿，希望能够在这乱世之中，做好他自己，帮助更多的人一般。

只不过，张寒城却觉得，那来世之说太过虚无缥缈，总是这样寄托来生，幻想那西方极乐世界，又默默地承受今生之苦难，是否真的是对的？

为什么人生来就要受苦受难？难道真的是因为前世犯下了什么罪孽么？

张寒城觉得，如果要一个人赎罪，他就必须记住他自己的罪行，否则，即便在赎罪，却不知自身在为什么而赎罪，这种赎罪的方式，更像是逆来顺受。

如果人生真要逆来顺受。

世上百姓每一个人，都接受那些飞劈而来的刀子，接受那些恶人的压迫，只想着这是他应该进行的赎罪。

那么，也许这世上，那些道德、那些美好的事物，将会消失。

也真真正正的，会进入所谓的末法年代。

那个时候，好人都已经被坏人压迫，杀死，而坏人却笑傲今生，因无人反抗。

当然，这些并不能够代表佛家的所有理念，也是张寒城自己感悟所得的结果，一些佛道中的东西，对张寒城来说，还是十分受用，至少，令他也有了一定对自身认识的脉络以及认识天下的一种方向。

……

恒真一路随行，时而与张寒城一同聆听法慧禅师讲述道理。

张寒城知道，法慧禅师并不是真的要处罚恒真，恐怕是心中生出了要培养恒真的心思，才叫他一同随行。

因为有时候，法慧禅师也会在探讨武学的时候，叫恒真去负责进行演示。

恒真演示的过程中，能够得到法慧禅师以及张寒城的看法。

如此，恒真学到了很多东西。

这些东西，恐怕即便是达摩院之中的许多僧侣，都求之不得的。

不得不说，恒真一路上的武学修为成长的很快，从最初只能跟张寒城进行短暂交手，到后面能够和张寒城正面切磋。

虽远远不是今时今日张寒城的对手，但张寒城觉得，假以时日，恒真这个今日的小和尚，恐怕将来会是十分厉害的高手。

张寒城总觉得，又能够从恒真身上，看到另一个自己，并没有，也并不会选择的那一条路。

只能说法慧禅师心动之间，便做好了这样的一个奇异的联系，令恒真与张寒城都能得到些什么。

……

自北方向南，冰天雪地已然不再可见，气候更像是入了秋日一般，只是风阴柔寒凉了一些。

晋国与吴越国之间隔着南唐。

南唐乃是富庶之地，科举制度仍然保留，除了短暂内乱之外，并无契丹那等虎狼入侵。

当今南唐皇帝李璟，唐元宗即位之后，如他父亲李昪一般，自称是李唐后人，不但为唐高祖、唐太宗立庙，将自家先祖四代追封为皇帝，还大力效仿唐策，令整个南唐看上去十分繁华。

张寒城来到南唐之后，才真正了然，这世上还有这等和平安定的地方。

再想到中原百姓所经历的一切，不禁万分替他们向往，只觉得许是南唐的皇帝更懂得君王之道，至于晋国的皇帝，恐怕是万分不及。

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