呜呼，念之哉！子子孙孙，永定保之，毋替厥邦。”

连蒙带猜，大致能看懂前面一两段。也不错了。

要不是参与这个会议，苏亦很难有机会遇见张政烺先生。

因为俞伟朝以及高铭先生的多次提及，苏亦对张政烺先生的印象极为深刻。

尤其是，几个先生形容当初张先生冬天在北大课堂上给他们上课的场景。

穿着厚厚的老旧黑棉袄，板书的时候，习惯性用袄子袖子当黑板擦擦拭黑板。

甚至，讲课的时候，想不起内容还习惯性拍自己的脑袋，这些标志性的动作，都让北大的诸位先生印象深刻。

通过他们的讲述，苏亦很自然的就在脑海之中构建出一个淳厚温和的长者形象。

然而，真以为张先生拍脑袋，就以为他记忆力差，那就大错特错了。

于省吾先生就说过，他一生只遇到两个博闻强识、过目不忘的人，其中一位就是张先生，另一位是东北师大的历史学家陈连庆先生。

实际上，不仅于老钦佩张先生。

学界对张先生的认可度也极高。

杨向奎先生曾对听他讲课的研究生说：“在中国，听过张政烺先生的古文献课，别人的文献课就不必听了。”

有种说法，张先生是社科院除了钱钟书先生外，最有学问的人。

能够跟钱钟书先生齐名，就知道张先生的学问之大。

大学问家写的文章，苏亦听不懂，也是正常的。

看着张先生在会场中，用着一口带着山东口音的普通话讲述着他的文章，苏亦只能感慨，传闻是真的，张先生的学问就是大。

当然，张先生在会场上做学术报告的方式也让苏亦印象深刻。

他不仅准备了铭文拓片，还直接拿了一本段注《说文》（《说文解字注》作者:段玉裁）就跟参会的学者讨论中山墓葬新出土的青铜器铭文。

那么厚的一本书，老先生随身携带，可想而知治学态度之严谨。

他从段注《说文》引出中山王厝鼎铭文中的最后一句“毋替厥邦”的“替”字，深入浅出，引人入胜，异常精彩。

至少，不懂铭文，也能够听得懂他在讲述什么内容。

要不是他用段注举例子，苏亦怎么可能会联想到，这个由一高一低两个“立”组成的字，并不是“并”字而是“替”字的初文。

这种从汉字词源做学问的方式，确实让人印象深刻。

那么张政烺先生这个说法，对不对呢？

自然是对的

他这个考释，也被后来出土的西周铜器铭文再次证明是对的。

然而，张政烺先生的考证，花费的笔墨却不多，也不过百来个字，简洁明了，通俗易懂。

而且老先生肚子里面的墨水太多了，作报告，就喜欢举列子。

还是很贴近生活的大白话。

比如，他讲中山三器中的“圆壶”时，就直接评论说，“这篇铭文没有什么实质性内容，多是空话套话，就像解放前他家乡山东荣成一带土财主出殡时的‘辞灵告文’。”

生怕大家听不懂，他补充说明。

“我们山东的这些土财主，实在无善可陈，他们的‘辞灵告文’，能写的就是，诸如‘你也曾骑马打枪，你也曾娶妻两房’之类的废话。”

这种充满某种恶趣味的吐槽，让现场哄堂大笑。

要不是亲自在会场，哪里有机会听到张先生如此别开生面的学术报告。

这玩意，通过日后的文章是很难接触到的。

这一次报告，让苏亦听得尤为过瘾。

不禁有些疑惑。

经常听人说张先生学问大，笨拙于表达，讲课不太行。

张先生的课程，真的那么枯燥吗？

后来苏亦才知道，张先生的学问大，讲课也并不枯燥，只是本科生基础太差，境界不够，跟不上先生的思路，自然就听不懂。

所以，高铭先生他们才感慨，其实张先生更加合适带研究生，而不是给本科生讲课。

苏亦心想，果然如此。

这个时候，看着自己笔记本上，张先生的签名以及放在酒店方面的三幅字帖，苏亦就忍不住偷笑。

要不是昨天晚上高铭先生带着他去拜访张政烺的时候，老先生突然来雅兴给他题字，说不定他控制不住自己，就像敲开启功先生的房门一样，去敲张先生的门了。